獲法國媒體讚譽為「世界島嶼作家」的夏曼‧藍波安，是一位用身體來閱讀自然、閱讀海洋的達悟人，以達悟文化傳承為職志，相關文學著作接續被翻譯成日文、法文、俄文等多國語文。這回的《名人書房》，將從島嶼作家的視角，來談談台灣的海洋文學。
漂浪青春，選擇大浪大海的達悟青年
夏曼‧藍波安的《大海之眼》，是一部寫給大海的情書，書中同時描繪了他早年生命中的曲折與艱難，包括拒絕了原本可保送師大音樂系的「順遂坦途」，寧可「自討苦吃」，也要憑藉一己之力、「走一條不一樣的路」。
2022年，當他親赴巴黎與法國讀者分享這本書的法譯版時，也以「我抵抗被漢人漢化」、回應了當地記者「你在抵抗什麼？」的提問。
「後來我知道我所堅持的，就是走一條文學的路。」夏曼‧藍波安接續說道，他其實並非刻意要走特殊的路，而是原本就生活在非都市、相對野性的自然環境，「我雖然堅持不要被華語馴化，但我也沒有想要馴化華語，而是說我在我的星球所認識到的世界，借用華語來表述。」
夏曼‧藍波安表示，現在從事文學創作，他已不在意到底是運用母語或華語語法，「就按照我自己的語法就好了，這樣比較快樂。然而，當你閱讀我的文字時，好像還是會被一些牙籤刺到；這些不順、卡卡的感覺，就證明我沒有被華語馴化。」
大海是信箱，我的身體就是海洋文學
從故鄉到台灣求學、打工，夏曼‧藍波安必得先將自身經驗「歸零」，重新適應「另外一個星球的世界」，但也從中習得了文學研究、人類學等專業。80年代末，當他從台灣回歸蘭嶼，也重新與達悟傳統文化產生鏈結並開展了遼闊的海洋文學之旅。
「當我開始潛海、開始抓魚以及建造傳統的拼板舟，我的身體就帶領著我的文字完成了《冷海情深》。」夏曼‧藍波安強調，對他而言，始終是身體先於文學，「曾有一位德國知名文學獎的主持人問我：您覺得對您而言，海洋文學是什麼？我說：我的身體就是海洋文學。」
關於海洋，10歲時的夏曼‧藍波安心中就已種下一個夢想，「我希望有一天，我要去到南太平洋，從那裡帶回一張完整的、以太平洋為中心的世界地圖。」這個深藏在《大海之眼》裡的夢，多年後透過一項補助計畫、歷經海上航行的流浪與種種考驗後獲得了實踐，記錄在《大海浮夢》裡，「到了48歲，當我終於找到了那張地圖，我默默流下淚了，太平洋的面貌在我心中因此完整了。」
這是海洋民族冀望獲得的完整視角，非關任何外來統治者的片面詮釋。這也促成了夏曼‧藍波安重回學校進修人類學碩士，而新書《沒有信箱的男人》，同樣體現了他希望透過「為沒有文字的人書寫」、重新尋回自身族群主體文化的話語權。
「我念人類學真正的目的，是想瞭解西方人類學究竟是如何詮釋他們所謂的第三世界、第四世界。」夏曼‧藍波安說，「沒有信箱的男人，似乎也象徵著我們是沒有文字的民族。然而，大海就是我的門牌，我的信箱。」
透過借用漢文的海洋文學書寫，重新認識達悟的山林與海洋；帶領兒子重新建造傳統拼板舟，傳統招魚季以及父子一同海上安靜追捕飛魚的歷程，夏曼‧藍波安重新體認到「這是我的中心思想，也是我的信仰。」
生活即文學，閱讀質樸日常皆為詩意
那麼，關於閱讀，夏曼‧藍波安又是如何詮釋？
「當台北市的燈光都消失了，你去看『天空的眼睛』：達悟語的星星，我們認為每個人的靈魂都住在某一顆星星上；當你仰望星空，那些《天空的眼睛》就是最好的閱讀對象，是讀給自己聽的。」
▍夏曼‧藍波安推薦書單：
◎夏曼‧藍波安《八代灣的神話（二版）》
◎夏曼‧藍波安《大海浮夢》
◎夏曼‧藍波安《天空的眼睛》
◎夏曼‧藍波安《黑色的翅膀》
◎夏曼‧藍波安《我願是那片海洋的魚鱗》
◎夏曼‧藍波安《大海之眼：Mata nu Wawa》
◎夏曼‧藍波安《安洛米恩之死》
◎夏曼‧藍波安《老海人》
◎李琴峰《彼岸花盛開之島》
▍《名人書房》夏曼藍波安：天空的眼睛是最好的閱讀對象
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Text／朱惟君
Photo／冠德玉山教育基金會
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